国宝・文化財建築コレクション

これは、藩校や郷学・私塾など、様々な階層を対象とした学校の普及による影響が大きく、明治維新以降のいち早い近代化の原動力となりました。

現代においても学問・教育に力を入れ、礼節を重んじる日本人の国民性として受け継がれています。

水戸市：『旧弘道館』茨城県:重要文化財　『偕楽園』（常磐公園）　『旧水戸彰考館跡』　　『日新塾跡』

足利市：足利学校跡　国宝漢籍『礼記正義』『尚書正義』『文選』『周易注疏』　釋奠

備前市：『旧閑谷学校』 岡山県:国宝　釈菜　備前国和気郡井田村延原家文書　熊沢蕃山宅跡　井田跡

日田市：『咸宜園跡』 大分県 史跡　廣瀬淡窓旧宅及び墓　長福寺本堂　桂林園跡　咸宜園関係歴史資料

夫たちは「俺のかかあは天下一」と呼び、これが「かかあ天下」として上州名物になるとともに、現代では内に外に活躍する女性像の代名詞ともなっている。

「かかあ」たちの夢や情熱が詰まった養蚕の家々や織物の工場を訪ねることで、日本経済を支えた日本の女性たちの姿が見えてきます。

桐生市：白瀧神社、旧模範工場桐生撚糸合資会社事務所棟、桐生新町伝統的建造物群保存地区、後藤織物、織物参考館”紫”、桐生織物会館旧館
甘楽町：旧小幡組製糸レンガ造り倉庫、甘楽町の養蚕・製糸・織物資料、甘楽社小幡組由来碑
中之条町：富沢家住宅、六合赤岩伝統的建造物群保存地区
片品村：永井流養蚕伝習所実習棟

高岡城が廃城となり、繁栄が危ぶまれたところで加賀藩は商工本位の町への転換政策を実施し，浮足立つ町民に活を入れた。

鋳物や漆工などの独自生産力を高める一方、穀倉地帯を控え、米などの物資を運ぶ良港を持ち、米や綿、肥料などの取引拠点として高岡は「加賀藩の台所」と呼ばれる程の隆盛を極める。

町民は、固有の祭礼など、地域にその富を還元し、町民自身が担う文化を形成した。純然たる町民の町として発展し続け，現在でも町割り、街道筋、町並み、生業や伝統行事などに高岡町民の歩みが色濃く残されている。

瑞龍寺（国宝）、高岡城跡（高岡古城公園）、高岡御車山（みくるまやま）祭、御印祭（ごいんさい）など30の有形、無形の文化財

夏、約200地区で行われ、能登を照らし出す。
日本の原風景である素朴な農漁村で神輿とともに、最大で2トン、高さ15mのキリコを担ぎ上げ、激しく練り回る。

祇園信仰や夏越しの神事から発生した祭礼が、地区同士でその威勢を競い合う中で独特な発展をし、そしてこれほどまでに灯籠神事が集積をした地域は唯一無二。

夏、能登を旅すればキリコ祭りに必ず巡り会えると言っても過言ではなく、それは神々に巡り会う旅ともなる。

大陸からつながる海の道と都へとつながる陸の道が結節する最大の拠点となった地であり、古代から続く往来の歴史の中で、街道沿いには港・城下町・宿場町が栄え、また往来によりもたらされた祭礼、芸能、仏教文化が街道沿いから農漁村にまで広く伝播し、独自の発展を遂げました。

「鯖街道」と呼ばれるこの街道群沿いには、往時の賑わいを伝える町並みとともに、豊かな自然や、受け継がれてきた食や祭礼など様々な文化が今も息づいています。

若狭街道　―御食国若狭の原点と鯖街道のメインルート―

「鯖街道」のメインルート若狭街道を囲む御食国ゆかりの古墳群や宿場町熊川の町並み
上中古墳群、岡津製塩遺跡、重伝建地区熊川宿、瓜割の滝　など

鯖街道の起点　―湊町・小浜の賑わい―

「海の道」と「陸の道」が結節点として様々な物資、人、文化が集まった「湊町・小浜」
重伝建地区小浜西組、小浜市場、後瀬山城跡、小浜の祇園祭礼群、和久里壬生狂言、若狭塗など

針畑越え　―最古の鯖街道の歴史的景観―

若狭彦の伝説が残る最古の「鯖街道」沿いに残る古道景観と古刹・仏像群
遠敷の町並み、上根来集落、お水送り、古代中世の社寺・仏像群（若狭彦神社、神宮寺、明通寺など）など

若狭の浦々に続く鯖街道　―都の祭りや伝統を守り伝える集落―

街道沿いの集落に伝わる中世社寺芸能など四季折々の民俗行事と伝統的な食文化
若狭の王の舞群、六斎念仏群、地蔵盆、松上げ、若狭能倉座の神事能、へしこ、なれずしの製作技法　など

彼は戦いを進める一方で、城内に「地上の楽園」と称される宮殿を建設し、軍事施設である城に「魅せる」という独創性を加えて城下一帯を最高のおもてなし空間としてまとめあげました。

自然景観を活かした城内外の眺望や長良川での鵜飼観覧による接待。
冷徹なイメージを覆すような信長のおもてなしは、宣教師ルイス・フロイスら世界の賓客をも魅了しました。

信長が形作った城・町・川文化は城としての役割を終えた後も受け継がれ、現在の岐阜の町に息づいています。

岐阜城跡、長良川の鵜飼漁長良川まつり・鮎供養、川原町のまちなみなど24ヶ所。

斎王の宮殿である斎宮は、伊勢神宮領の入口に位置し、都さながらの雅な暮らしが営まれていたと言われています。

地元の人々によって神聖な土地として守り続けられてきた斎宮跡一帯は、日本で斎宮が存在した唯一の場所として、皇女の祈りの精神を今日に伝えています。

琵琶湖では「水の浄土」を臨んで多くの寺社が建立され、今日も多くの人々を惹きつけています。

また、暮らしには、山から水を引いた古式水道や湧き水を使いながら汚さないルールが伝わっています。

湖辺の集落や湖中の島では、米と魚を活用した鮒ずしなどの独自の食文化やエリなどの漁法が育まれました。

多くの生き物を育む水郷や水辺の景観は、芸術や庭園に取り上げられてきましたが、近年では、水と人の営みが調和した文化的景観として多くの現代人をひきつけています。

ここには，日本人の高度な「水の文化」の歴史が集積されている。

この地域は、約800年間にわたって最高級の多種多様なお茶を作り続け、日本の特徴的文化である茶道など、我が国の喫茶文化の展開を生産、製茶面からリードしながら発展をとげてきた歴史と、その発展段階毎の景観を残しつつ今に伝える独特で美しい茶畑、茶問屋、茶まつりなどの代表例が優良な状態で揃って残っている唯一の場所です。

地元の人々はこぞってこれを愛唱し、民謡の世界そのままにふるさとの景色を守り伝え、地域への愛着を育んできました。

その流れは、今日においても新たな歌詞を生み出し、新たな丹波篠山を更に後世に歌い継ぐ取組として脈々と生き続けており、今や300番にも上る「デカンショ節」を通じて、丹波篠山の街並みや伝統をそこかしこで体験できる世界が展開されています。

この時代の天皇の半数は女帝であり，彼女たちの手によって、新たな都の造営や外交、大宝律令を始めとする法制度の整備が実現されました。

また、文化面では、女流歌人が感性豊かな和歌を高らかに詠い上げ、宗教面では、尼僧が仏教の教えを広め、発展させるなど政治・文化・宗教の各方面で女性が日本の新しい “ かたち ” を産み出し、成熟させていきました。

日本国創成の地である飛鳥は、日本史上女性が最も力強く活躍した場所であり、その痕跡が色濃く残る地です。

参拝の前に心身を清める場所として三徳山参詣の『拠点を担った三朝(みささ)温泉』は、三徳山参詣の折に白狼により示されたとの伝説が残り、温泉発見から900年を経て、なお、三徳山信仰と深くつながっています。

今日、三徳山参詣は、断崖絶壁での参拝により「六根（目，耳，鼻，舌，身，意）」を清め，湯治により「六感（観，聴，香，味，触，心）」を癒すという、ユニークな世界を具現化しています。

明治以降、不断の努力によって町民は多くの開発から街を守るとともに、新しい時代の風潮に流されることなく古き良き伝統を継承してきました。

百景図に描かれた当時の様子と現在の様子を対比させつつ往時の息吹が体験できる稀
有な城下町です。

その結果、尾道三山と尾道水道の間の限られた生活空間に多くの寺社や庭園、住宅が造られ、それらを結ぶ入り組んだ路地・坂道とともに中世から近代の趣を今に残す箱庭的都市が生み出されました。

迷路に迷い込んだかのような路地や、坂道を抜けた先に突如として広がる風景は、限られた空間ながら実に様々な顔を見せ、今も昔も多くの人を惹きつけてやみません。

四国の険しい山道や長い石段、のどかな田園地帯、波静かな海辺や最果ての岬を「お遍路さん」が行き交う風景は、四国路の風物詩となっています。

キリスト教やイスラム教などに見られる「往復型」の聖地巡礼とは異なり、国籍や宗教・宗派を超えて誰もがお遍路さんとなり、地域住民の温かい「お接待」を受けながら，供養や修行のため、救いや癒しなどを求めて弘法大師の足跡を辿る四国遍路は、自分と向き合う「心の旅」であり、世界でも類を見ない巡礼文化です。

現在においても大宰府跡とその周辺景観は当時の面影を残し、宗教施設、迎賓施設、直線的な道や碁盤目の地割跡は、1300年前の古代国際都市を現代において体感でき
る場所です。

特に朝鮮との関わりは深く、壱岐は弥生時代に海上交易で王都を築き、対馬は中世以降、朝鮮との貿易と外交実務を独占して中継貿易の拠点や迎賓地として栄えました。

その後、中継地の役割は希薄になりましたが、古代住居跡や城跡、庭園等は当時の興隆を物語り、焼酎や麺類等の特産品や民俗行事等にも交流の痕跡が窺えます。

国境の島ならではの融和と衝突を繰り返しながらも、連綿と交流が続くこれらの島は、国と国民と民の深い絆が感じられる稀有な地域です。

その中で領主から民衆までが一体となったまちづくりの精神が形成され、社寺や仏像群，神楽等をともに信仰し、楽しみ、守る文化が育まれました。

同時に進取の精神をもってしたたかに外来の文化を吸収し、独自の食文化や遊戯、交通網が整えられました。

保守と進取、双方の精神から昇華された文化の証が集中して現存している地域は他になく、日本文化の縮図を今に見ることができる地域であり、司馬遼太郎はこの地を「日本でもっとも豊かな隠れ里」と記しています。